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◆ 대학 강의에 결석하고 과외강좌에 출석하는 대학생의 심정
오늘날, 대학의 개혁이 교육문제의 하나로서 제기 되고 커리큘럼의 충실, 교양교육의 개선, 수업평가, 연구평가 등 자기점검의 철저화가 검토되고 있지만, 가장 중요한 문제는 어떠한 방법으로 문과계의 학생들을 교실로 불러들일 것인가에 있다.
문과계의 학부에서는 수강제한을 설치하고 있지 않은 대학에서 수강자수의 1/5이하, 제한이 있어도 수강계자수의 1/3이 강의에 출석하면 그런 데로 괜찮은 정도이다. 대학의 캠퍼스 풍경은 수강계를 제출하는 4월과 연말시험이 실시되는 1월 하순에서 2월초는 마치 녹음 짙은 풍경과 같이 캠퍼스 내는 혼잡하다. 그러나 5월 절반정도를 지나면 캠퍼스는 텅 비고 마치 여름을 보낸 해수욕장과 같은 풍경으로 변한다.
이러한 학원풍경은 얄궂은 것으로 대학분쟁도 종료되고 학원에 평화가 돌아와, 사학 조성금이 교부되어 대학경영이 편해진 1975년이후에 특히 현저하게 나타났다. 현대의 학생 기질은「첫째로 놀고, 둘째로 아르바이트, 셋째, 넷째가 없이 다섯째에 공부(단위취득을 위한)」라고 말해진다.
아르바이트가 대학생활에서 중요한 위치를 차지하게 된 것은, 전후의 일이다. 전쟁전은 서생이라고 해서 남의 집의 가사를 도와주면서 공부하는 사람이 있었던 정도로, 그것도 극소수였다.
그리고 그 중 대다수가 야간부에 다녔던 것이다. 그러나 이 야간부 출신자중에서는 많은 유익한 인재가 배출됐다. 전후의 수상으로는, 미키 다케오, 무라야마 토미이치의 양 씨는 메이지대학의 야간 출신자이다.
아르바이트가 학생 사이에서 일반화된 것은, 전후의 일이다. 전후 수년간, 사용 했었던 독일어인 아르바이트라고 하는 말이 지금도 그대로 남아있는 것이 그것이다. 이 아르바이트라는 말은 지금에서는 완전히 정착했지만, 그 당시와 지금에서의 그 역할은 완전히 변화하였다. 당시의 아르바이트는 학생생활을 위한 것만이 아니라, 가족을 포함한 생활비를 벌기 위하여 멈출 수가 없었던 것이다. 지금의 아르바이트와는 질적으로 다른 것이었다.
이 지금의 학생기질에 굳이 3, 4를 예로 들어 보면 단위가 되지않는 유료 과외수업의 수강이라는 기묘한 현상이 보여진다. 단위취득과는 전혀 관계가 없는데도 학생의 강의 출석률은 개근상황이다.
이런 것은 오늘의 많은 학생이「대학교육에 무엇을 바라고 있는 것인가」「이것에 응하는 대학교육은, 그리고 또 그 본연의 자세를 어떤 방법으로 바뀌어가야 하는가」를 생각하고 있는 이상으로 중요한 문제 제기이다.
이 문제에 실제문제로서 어떻게 대응해야 하는가라는 것을 이유로 대학을 퇴직했던 것을 지금도 미련으로 생각하고 있다.
그런데, 이 학생들의 수강풍경은 현대산업사회의 요청에 즉시 대응하는 기동성이 결여된 그 약함을 보강하기 위해서 적극적으로 전문학교와 제휴 할 필요성을 표현하고 있다고 보면 될 것이다.
전문학교와 마찬가지로 2년이라는 단기간으로 “전문성”을 학생에게 습득시키는 교육을 하지않는 단기대학은 전문학교를 경쟁상대의 교육시스템이라고 생각하지 말고 서로에게 적극적으로 플러스되는 사고에서 제휴하고, 그 관계를 강화해야 하는 것이 지금 직면해 있는 문제이다. 대학· 단기대학과 교육의 상호보완의 제휴관계 강화는 전문학교 측에서 봐도 스페셜리스트의 양성만이 아닌, 스페셜리스트로서의 “기술과 마음”의 위에 서서 제너럴리스트의 육성을 위해 학생의 상호교류 체제를 정비하는 것이 지금부터 필요한 것이다. 바꿔 말하면 서로 이용하게 될 시기가 온다는 것이다.

◆ 대학 · 단기대학과 전문학교의 병행이수
「21세기의 전문학교」라는 아사히신문의 특집기사(2001년 10월 13일자) 중에서 아사히신문기자의 질문에 경영정보학과에서 학습하는 아키나가씨는 전문학교를 선택한 이유를 다음과 같이 말했다.
「전문기술을 몸에 익혀 빨리 사회에 나가 자립하고 싶었다. 하지만 학력사회는 엄격하므로 대학졸업의 자격은 갖고 있는 것이 좋다. 그래서 전문사와 학위를 모두 딸 수 있는 학교를 선택했다.
이 학교의 친구들은 모두 프로그래밍도 가능하고, 컴퓨터 지식도 풍부. 그러나 그것만으로는 급성장하고 있는 이 업계에서 벤쳐도 불가능하다고 하여, 최근에서는 IT관련의 지도자로의 길을 생각하고 있다.
그러나, IT관련지도자의 길은 험난하다. 보통의 전문학생보다 1.5배는 힘들다고 말하는 정도가 아니라 그 나름대로의 각오를 갖고 있지 않으면 견딜 수 없다.」
아키나가씨가 말하는 것처럼, IT기업가로서 성공하는 것은 복권에 당첨되는 것 보다 어렵다. 정부측의 사람이나 저널리스트, 평론가들이 무책임하게 떠들어대는, 기업가라는 매력적인 말에 속아서는 안 된다. 이 사람들이 말하는 기업가로의서의 코스를 말하자면, 이 10년 동안 계속되는 규제완화와 구조개혁노선 안에서 차례로 도산하는 모습을 감추고 있는, 다시 말해서 “마을의 사업가”들이 걸어 온 길 그것이다.
이것을 상징적으로 표현하고 있지만, 차차 폐점으로 치닫고, 심하게는 “충해 현상” 인 마을 중심상점가의 현상이다. 지방의 소도시에서는 상점가가 모습을 감췄다. 앞의 사람들이 진행시킨 “탈 샐러리(탈 봉급)= 기업가로의 길”은, 구조조정의 미화에 지나지 않는다. 젊은 사람들의 기업가로의 길은 생각하고 싶지는 않지만, 부모의 자산상황에 따라 그 성공과 실패가 좌우 된다는 것도 잊어서는 안되는 현실에 있다.
「전문학교와 대학의 병행이수」는 이 기업가로의 길 “꿈과 현실”을 확실히 인식한 다음에 “전문기술과 지식”을 확실하게 몸에 익히고, 그 토대 위에 그 길의 상급스페셜리스트나 제너럴리스트로서의 길을 확실하게 자신의 것으로 만들기 위해서 효과 있는 방법의 하나로서 선택해야 한다.

◆ 잘못된 “학력사회” 론에 현혹되지 말아라
아키나가씨의 말 중에서 지금 한가지 마음에 걸리는 것이 있다. 그것은 “학력사회”라는 말에 대한 사회 일반의 잘못된 이해 방식이다.
학력이라는 것은「(학교에서)학문을 거둔 경력」(삼성당국어사전), 학력사회라는 것은「인간의 사회적지위나 수입, 그 위에 인물평가까지 학력에 따라 결정되는 사회」(이와나미서점[광서원])이다. 국어 전문가들이 깊이 생각한 결과인 이 말의 정의에 이의를 제기할 생각은 없지만, 그 사용법, 이해방식에 문제가 있다. 많은 평론가들이 이 말을 사용할 경우, 학력(學歷)≠학력(學力)이라는 사고방식에서 출발, 학력(學歷)=학교력(學校歷)으로 바꿔놓아 논하고 있다.
이 “학력사회”라는 말이 사용되기 전에는 “학력귀족”이라는 말이 자주 사용되었다. “학력귀족”이라고 말해지는 층은「구제고등학교→제국대학」의 코스를 걸은 사람들이다. 게이오기쥬쿠대학의 출신자에게는 대학출신이라는 점에서 같아도 이 학력귀족이라는 말은 사용되지 않았다. 그것은 미타(게이오)의 본류는 유치원→초등학교→중학→고등부→게이오기쥬쿠대학의 코스로, 이 코스를 밟은 사람들은 대기업(재벌)의 오너, 대상점의 지배인 가족의 자제에 있고, 그 출발점에서부터 산업사회로의 상층부가 되는 것이 보증되어 있었기 때문이다. 게이오보이의 말에 표현된 것처럼, 부루조아 자제의 집단이었다.
그리고 와세다대학의 출신자도 학력귀족이라고는 일컬어지지 않았다. 많은 와세다 학생이 지방의 자산가의 자제로 정치를 좋아하고 문학애호가였기 때문이다. 지금 자주 말해지고 있는 것처럼 미니 도쿄대학 타입이 아니고, 호방한 인재가 많았다. 와세다의 정치적 주사위놀이는 시정촌의원→현(부) 회의원→국회의원으로, 국회의원이 이 주사위놀이의 끝이었다. 그리고 최초로 그 정점에 섰던 사람은 다케시타 노보루수상(고인)이었다. 이 십수년의 “와세다 시대”도 지금은 국회의원(정치가)가 세습세대가 되고, 하시모토, 고이즈미, 오자와처럼 “게이오 시대”로 옮겨지고 있다. 이것도 실로 얄궂은 현상이다.
그런데,“학력귀족”의 출발점인 구제고등학교는 우리들의 시대에서는 1학년 총정원이 약 60,000명(문과계 2,400명, 이과계 36,000명)이었다. 지금의 도쿄대학과 교토대학의 정원과는 거의 동등했던 것이다. 18세인구도 거의 1800만명 정도, 입시는 지금과 같이 5교과(전부 기술식)로 꽤 경쟁률은 높았다. 입학자의 대부분은 이른바 “중산계급”의 출신자로, 귀족의 학습원, 정원 수십명의 초 소규모의 사립 7년제고등학교(4교=고우난, 세이케이, 무사시, 세이죠)를 제외하면 부유층의 출신자는 극소수였다. 다시 말해서, 부모의 출신이나 자산과는 무관계로 고교-제국대학에서 학문을 거두는 것으로 사회적인 엘리트층으로의 한 무리가 생겼다. 그리고 그들의 학문에 대한 열의는 강하여, 고교시대는 하교해서도 야간 4~5시간은 철학, 문학, 과학서에 몰두, 대학시대는 전문연구에 집중했던 것이다.
고교· 대학 6년중 2년 정도는 해외에서 병역을 보내는 등 이것도 저것도 아닌 학생생활을 보낸 사람 조차도 대학원에 남아 2년째에 은사의 추천으로 당시 일본경제에서는 유일한 외화벌이 산업이었던 면(솜)업계의 최고로 중요한 교섭회의, 일영면(솜)업회담의 일본측자료작성을 나 혼자 맡게 되었다. 당시 10만엔의 사례금은 조수가 되기 전까지의 1년여의 대학원생활을 보내는데 충분한 금액으로 매우 고맙게 여겼었다.
당시의 제국대학의 경제학부 출신자라면 내가 아니고 누구라도 할 수 있는 일이었을 것이다. 이 처럼 고교-제국대학의 6년간으로 제국대학졸업에 어울리는 교양과 전문학력을 각자가 몸에 익혔던 것이다. 이러한 학력을 기반으로, 양친의 사회적 지위나 재산과는 무관하게 사회의 엘리트로서 성장해 가는 모습에서 “학력귀족”이라는 말이 태어났던 것이다. 하지만 이 구제시대의 사회현상과 그것을 표현하는 언어를, 그리고 이 언어가 생겨난 실체를 이해하지 못하는 신제도에서 길러진 평론가나 저널리스트의 사고방식이 잘 이해되지 못하고 그냥 받아들여, 학력(學歷)=학력(學力)인「학력귀족」의 “귀족”은 “사회”라는 말로 바뀌게 되고, 게다가 학력을「어디서 무엇을 학습해 왔는가」에서 단지「어디의 학교를 나왔는가」라는 학교력으로 왜소화되었다.「학력(學力)과 학력(學歷)과는 관계가 없다」는 사고방식을 낳아 그것이 고정화되었던 것이다.
 
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